پاسخ سوالات مسابقه درس های از قرآن عمو حسن
درباره سایت
آخرین مطالب
- درسهایی از قرآن با موضوع مقایسه داشتهها و نداشتهها در زندگی
- وظایف ما در برابر پیامبران و امامان علیهم السلام
- در مسابقه سامسونگ و زومیت شرکت کنید و برنده ۳ دستگاه گلکسی نوت ۸ شوید!
- درسهایی از قرآن با موضوع خط شکنی جابر در اولین اربعین
- درسهایی از قرآن با موضوع حضرت زهرا(سلام الله علیها)، الگوی زنان عالم
- حضرت زهرا(سلام الله علیها)، الگوی زنان عالم
- پاسخ درسهایی از قرآن با موضوع مسئولیت انسان در برابر دیدهها و شنیدهها
- درسهایی از قرآن با موضوع مسئولیت انسان در برابر دیدهها و شنیدهها
- جواب درسهایی از قرآن با موضوع نگاهی به انقلاب در سایه قرآن
- درسهایی از قرآن با موضوع نگاهی به انقلاب در سایه قرآن
امکانات وب
درسهایی از قرآن موضوع: راه های مبارک شدن عید
تاریخ آغاز:1393/12/28
تاریخ پایان:1394/1/5
برچسب: نویسنده: محمد تاريخ: چهارشنبه 27 اسفند 1393 ساعت: 19:53
راه های مبارک شدن عید
تاریخ پخش: 28/12/93
بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
این بحث در آستانه ی سال 94 شب جمعه ای که نزدیک شب عید است، پخش می شود و حرف های ما حرف های مربوط به عید است. کلمه ای که هم در قرآن مکرر آمده و هم در عرب و عجم و ایرانی و قدیم و جدید هست، کلمه ی تبریک است. مبارک باشد. تبریک یعنی چه؟ تبریک از برکت است. برکت یعنی خیر زیاد. قدیم که لوله کشی نبود، در خانه ها یک منبع آب بود. آب در خانه می رفت و ذخیره می شد. محل ذخیره آب را برکه می گفتند. برکه محل آب است که آب خیر و برکت و همه چیز است. ما چطور عیدمان را مبارک کنیم؟ با لباس شیک و تخمه کدو شکستن و خنده و دیده بوسی، برکت است؟ حالا این... من می خواهم مصادیق برکت را بگویم که بیاییم برکت عیدمان را بیشتر کنیم.
1- توجه ثروتمندان به نیازمندان
1- اول اینکه در هر فامیلی چند نفر پولدار هستند،چند نفر فقیر هستند و چند نفر هم متوسط هستند. اکثراً متوسط هستند. در یک فامیل صد نفره، پنج نفر پولدار هستند، پنج نفر خیلی فقیر هستند. نود نفر معمولی هستند. این ماشین های قوی، ماشین های ضعیف را بوکسل کنند. یعنی پولدارها عید که دور هم جمع می شوند، در یک اتاق در از چشم فقرا جمع شوند و بگویند ببین در این صد تا فامیل وضع ما پنج نفر خوب است. بیاییم جهازیه دختر فلانی را حل کنیم. فلانی سه پسر دارد نمی تواند اینها را داماد کند. انگار پسر خودمان است. بیایید هرکدام یک مبلغی روی هم بگذاریم و این را داماد کنیم. این یک کار خوبی است که عید مبارک می شود. دلی را شاد کنید خدا دلتان را شاد می کند. این برکت است وگرنه شکستن تخمه کدو که همه دنیا تخمه کدو می شکنند.
یکوقت در هواپیما نشسته بودیم، خلبان گفت: قسمت جلو بیا، در کابین کنار ما بنشین. ما رفتیم نشستیم و گفت: حاج آقا، چای بیاورم یا قهوه؟ گفتم: چای را که در خانه خودمان هم می خوریم. قهوه بده بیاید! حالا تخمه کدو در همه دنیا هست. آرایش هم در همه دنیا هست. دید و بوسی هم در همه دنیا هست. به عنوان یک انسان فرهیخته مسلمان چه کار نویی می کنی؟ کار نو این است که بعد از ملاقات عید اگر هر فامیلی یک گره باز کند، یک میلیون فامیل، یک میلیون گره باز می شود. این مورد اول. خدمات مالی...
2- توجه فرهنگیان به دانش آموزان
2- خدمات علمی؛ در هر فامیلی دانشجو و معلم داریم. بعد از عید هم، فروردین و اردیبهشت وقت امتحان بچه ها است. بچه ها هم همه جا یا دل نمی دهند، یا استادشان ضعیف است، یا کتابشان ضعیف است، یا خودشان ضعیف هستند. بخاطر یک ضعفی حالا یا استاد یا شاگرد یا کتاب است. به هر دلیلی ممکن است یک ضعفی بوده باشد. ممکن است این بچه ها امسال اردیبهشت یعنی دو ماه دیگر، در درس شکست بخورند. تو که دانشجو هستی حالا به وطنت آمدی، در شهر و روستایت آمدی، این بچه هایی که راهنمایی و دبستانی هستند را بگو بیایند، پنج روز که اینجا هستی، چهار روز که اینجا هستی، کمک اینها کن. اگر این کار را دانشجوهای ما... ما یک میلیون معلم داریم، پنج میلیون دانشجو داریم. شش میلیون تحصیل کرده داریم. دیپلمه هم هستند. دیپلم را نمی گوییم. پنج میلیون دانشجو، یک میلیون معلم، با یک خرده کم و زیاد ما شش میلیون فرهنگی داریم. اساتید دانشگاه و طلبه ها را کنار گذاشتیم. دیپلمه ها را کنار گذاشتیم. وقتی اینها صله رحم می روند، به بچه ها بگویند: بچه ها جمع شوید من یک نیم ساعت کمک شما کنم. آن درس مشکل است، من می خواهم برای شما توضیح بدهم. اگر این عید امسال این کار شود، ممکن است یک میلیون از افرادی هم که در درس ضعیف هستند و دوباره ممکن است تجدید شوند، یا در درسشان شکست بخورند، در فامیل خوار شوند. پیش خودش احساس حقارت کند. این هم یک کار علمی است. مگر نمی شود؟ چرا می شود. می شود از تعطیلات استفاده کرد.
برای دیدن ادامه مطلب اینجا را کلیک کنید
برچسب: نویسنده: محمد تاريخ: چهارشنبه 27 اسفند 1393 ساعت: 19:42
پاسخ درسهایی ازقرآن، پاسخ سوالات درس هایی ازقران، پاسخ سوالات درس هایی ازقرآن، پاسخ سوالات درسهایی ا
درسهایی از قرآن موضوع: نماز، سدّی در برابر خطرات
تاریخ آغاز:1393/12/21
تاریخ پایان:1393/12/27
پاسخ کلیه مسابقات درسهای از قرآن
دود هفت رنگ، گردگیر برقی، دود جادویی هفت رنگ، برچسب جادویی تخم مرغ، دستگاه بادکش طبی، زیرانداز و مت کودک، قلم طراحی کیک، عینک آفتاب کلاب مستر, پاسخ سوالات درس هایی از قرآن، پاسخ درس هایی از قران، پاسخ درسهایی از قرآن، پاسخ درسهایی ازقرآن، پاسخ سوالات درس هایی ازقران، پاسخ سوالات درس هایی ازقرآن، پاسخ سوالات درسهایی از قرآن، پاسخ سوالات درسهایی از قران، جواب درس هایی از قرآن، جواب درس هایی ازقرآن
برچسب: نویسنده: محمد تاريخ: پنجشنبه 21 اسفند 1393 ساعت: 22:23
نماز، سدّی در برابر خطرات
تاریخ پخش: 21/12/93بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بحثی که امروز دارم این است که چه خطراتی انسان را تهدید می کند و قوی ترین سدّ در برابر این خطرات چیست. موضوع بحث این است: خطراتی که انسان را تهدید می کند و سد در برابر این خطرات چیست؟ یک بحثی است صد در صد قرآنی و مورد نیاز همه بینندگان عزیز و شما که تشریف دارید.
1- نماز، عامل آمرزش گناهان
نماز بزرگترین سد است. خطراتی که انسان را تهدید می کند. خطاهای گذشته... گاهی انسان یک کار خلافی کرده، غصه می خورد. چرا من کار خلاف کردم. بخشی از ناراحتی انسان برای گذشته هایی است که عمرش را تلف کرده، گناه کرده، از عمرش استفاده نکرده، قرآن درباره نماز یک آیه دارد می گوید: اگر نماز بخوانی آن خطاها از بین می رود. «إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئات» (هود/114) این آیه در آیه نماز آمده است. سخن از نماز است بعد از کلمه ی نماز می گوید: «إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئات». اگر خراب کردی زود مسجد برو. حدیث داریم آدمی که نماز می خواند مثل آدمی است که دستش را می شوید. هر میکروب و آلودگی هم به دست باشد، دستت را شستی تمام می شود. دوباره دستت کثیف می شود باز بشوی. اگر کسی روزی پنج بار در خانه اش یک نهر آبی باشد و یک لوله آبی باشد، دیگر کثافتی نیست.
2- ترک نماز، عامل گسترش منکرات
مسأله ی دوم مسأله ی شهوت است. 2- مسأله ی شهوت. شهوت هم برای انسان خطری است. قرآن می فرماید: اگر نماز را محکم بگیرید، حفظت می کند. قرآن راجع به شهوت می گوید: «أَضاعُوا الصَّلاةَ» نماز را ضایع می کنند، بعد می گوید: «وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ» کسانی سراغ شهوت می روند و عیاش می شوند و کم کم اهل بسیاری از گناه ها و فسادها می شوند که از نماز جدا می شوند. اول می گوید: «اضاعوا» مثل بچه، بچه اول دستش از دست پدر و مادرش جدا می شود. بعد می توانند این را بدزدند و ببرند.
یک کسی گفت: هواپیمای به این بزرگی را چطور می دزدند؟ گفت: تا روی زمین است و بزرگ است نمی شود دزدید. صبر می کنند در آسمان برود، کوچک که شد می دزدند. بچه اگر دستش در دست پدرش باشد، نمی شود دزدید. اگر دستش از دست پدرش جدا شد، می شود به آدم ماشین بزند، موتور بزند، می شود گروگان بگیرند و او را بدزدند. ولی به شرطی که، اول«أَضاعُوا الصَّلاةَ» شما را از خدا جدا کنند، از خدا که جدا شد، تو را می برند. پس خطر دوم شهوت است. رابطه شهوت با نماز چیست؟ می گوید: اگر نمازی شدی، احیاناً اگر یک وقتی هم یک گناهی از شما سر زد، دوباره برمی گردی. مثل آدمی که یک طناب دارد. اگر یک طناب دارد، احیاناً اگر موج دریا هم او را برد، وقتی طناب دستش است برمی گردد. اما اگر طناب بریده شد، دیگر موج می برد.
برچسب: نویسنده: محمد تاريخ: پنجشنبه 21 اسفند 1393 ساعت: 22:18
نگاه نادرست، ریشه مشکلات فرد و جامعه
تاریخ پخش: 14/12/93بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین... الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
دنیا مشکلاتی دارد. کشور ما هم مشکلاتی دارد. همه مشکلاتی دارند. ریشه بسیاری از مشکلات چیست؟ من دیشب چند ساعتی مطالعه کردم. ریشه اکثر مشکلات چیست؟ نگاه کج... در مقابلش راه حل اکثر مشکلات همین است که در نماز می گوییم. «اهدنا الصراط المستقیم»
مثلاً یکی از مشکلاتی که دولت و ملت در آن ماندند، مسأله اشتغال است. میلیون ها تحصل کرده بیکار داریم. این ریشه اش این است که فکر می کنیم آدم اگر دیپلم و لیسانس دارد زشت است کار کند. از کار عارمان می شود. کج فکر می کنیم. حالا اگر کسی لیسانس باشد و نجار باشد طوری است؟ لیسانس باشد و بنا باشد طوری است؟ لیسانس باشد و خیاط باشد اشکالی دارد؟ ما فکر می کنیم حالا که چهار چیز یاد گرفتیم، دیگر نباید کار کنیم. این مهم است.
1- شناخت درست کمالات انسانی و اخلاقی
قرآن و در روایات روی این دید کج خیلی عنایت دارد. می گوید: بد می فهمیم... «لَیْسَ الْبِر» این... (بقره/177) «وَ لکِنَّ الْبِر» نیکی این نیست، آن است. چرا کج می فهمیم؟ «لیس السخاوة» سخاوت بریز و بپاش نیست. سخاوت این است. «لیس الشجاعه» شجاعت این نیست که وزنه بلند کنی «و للشجاعة» شجاعت این است. لیس الشخصیت، اینکه کسی تیپ دولتی داشته باشد. شخصیت این است. لیس العلم این چیزهایی که شما در کتاب ها می خوانید. «و لکن علم» این است.
آقایانی که اهل مطالعه و پژوهش هستند، پای کامپیوتر بروند. «لیس... بل» را پیدا کنند. قبله عوض شد. به سمت بیت المقدس بود، بعد به سمت کعبه شد. همه جا بحث از قبله بود. آیه نازل شد... «لَیْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِب» (بقره/177) بر و نیکی این نیست که این طرف نماز بخوانید یا آن طرف. «وَ لکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَن» سراغ اصل دین بروید. «لیس الیتیم الذی من مات والده» (کافی/ج1/ص313) یتیم آن کسی نیست که پدرش از دنیا رفته است. یتیم کسی است که پدر دارد ولی بد دهان است. ادب ندارد. کسی که پدر ندارد یتیم نیست. کسی که ادب ندارد یتیم است. پدر دارد ولی پدرش این را تربیت نکرده است، حرف زشت می زند. این نگاه اسلام خیلی مهم است. اگر این نگاه درست باشد، آنوقت ما نگاه می کنیم خیلی از چیزهایی که یاد گرفتیم، یاد هم نمی گرفتیم طوری نبود. خیلی از چیزهایی که واجب است یاد بگیریم، یاد نگرفتیم.
یک پیرزنی بود. کاشانی بود. به ما محرم بود. نود ساله بود. من بچه بودم. پیر بود. یک جمله می گفت. من آنروز می گفتم این چه جمله ای است. امروز می فهمم عجب جمله ای است! هرکاری کردم عبسی... بعد می گفت: هرکاری نکردم عبسی!یعنی خیلی از کارهایی که کردم ای کاش نکرده بودم و خیلی از کارهایی که نکردم، ای کاش کرده بودم! خیلی از چیزهایی که ما خواندیم ای کاش نمی خواندیم. خیلی از چیزهایی که نخواندیم ای کاش می خواندیم. این نگاه صاف به علم!
برای دیدن ادامه مطلب اینجا را کلیک کنید
برچسب: نویسنده: محمد تاريخ: پنجشنبه 14 اسفند 1393 ساعت: 8:47
درسهایی از قرآن موضوع: نگاه نادرست، ریشه مشکلات فرد و جامعه
تاریخ آغاز:1393/12/14
تاریخ پایان:1393/12/20
دود هفت رنگ، گردگیر برقی، دود جادویی هفت رنگ، برچسب جادویی تخم مرغ، دستگاه بادکش طبی، زیرانداز و مت کودک، قلم طراحی کیک، عینک آفتاب کلاب مستر
برچسب: نویسنده: محمد تاريخ: پنجشنبه 14 اسفند 1393 ساعت: 8:39
تربیت کامل در پرتو نماز(2)
تاریخ پخش: 07/12/93
بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بحث ما این بود که اگر خواستیم نسلمان را تربیت کنیم، اقتصاد خوب شود. بازار خوب شود. خانه خوب شود. اداره خوب شود، آن شاه کلیدش چیست. گفتم اگر ما یک نماز کامل بخوانیم، همه چیزمان تنظیم می شود. درست مثل نوزاد! نوزاد اگر یک شیر کامل بخورد، همه ویتامین های بدنش در همان شیر جاسازی شده است. بدن قند می خواهد، شیر مادر قند هم دارد. چربی می خواهد، شیر مادر چربی هم دارد. آب می خواهد، کلسیم و فسفر می خواهد، هر ویتامینی نوزاد می خواهد اگر یک شیر کامل بخورد، همه نیازهای بدنش تنظیم می شود. امور تربیتی، آموزش و پرورش، دانشگاه، حوزه، طلبه، ارشاد، صدا و سیما، هرکس که کار فرهنگی می کند، ما یک مقداری به نماز بی محلی کردیم.
من حدود دویست نکته نوشتم که اینها همه در نماز هست. سی، چهل مورد مربوط به تربیت فردی است. نماز و تربیت فردی!
1- آثار نماز در زندگی فردی
اگر کسی یک نماز خوب بخواند، همه مسائل درونی اش حل می شود. در خانه به بچه ها می گویند: در اتاق را باز نکن و در اتاق پدر و مادر نرو. یکوقت پدر و مادر در شرایطی هستند که زشت است بچه آنها را ببیند. منتهی همین حیا را که می خواهد یاد بچه بدهد، می گوید: قبل از صلاه الفجر، قبل از نماز صبح در را باز نکن. ظهر در را باز نکن. بعد از نماز عشا هم در را باز نکن. یعنی وقتی می خواهد بگوید: در را باز نکن، روی وقت نماز برده است. یعنی حیا آموزی را به نماز بند کرده است. می خواهد بگوید: نظیف باش. امام رضا فرمود: وضو که می گیرید، سه مسأله در آن جاسازی شده است. یکی نظافت، یکی نشاط، لذا با آب سرد هم بگیرید و خشک نکنید، ثوابش سی برابر است. چون هرچه آب سرد روی پوست بدن باشد، نشاطش بیشتر است. یکی هم قرب به خداست. ممکن است آن کسی هم که خدا را قبول ندارد، صورتش را بشوید. مؤمن وقتی صورتش را می شوید، نظافت هست، نشاط هست، قرب به خدا هم هست. غیر مؤمن که صورتش را می شوید، نظافت هست، نشاط هست، قرب به خدا نیست. همه شیرجه می روند، مؤمن وقتی شیرجه می رود زیر آب قصد غسل هم می کند. غیر مؤمن شیرجه می رود ولی قصد غسل نمی کند. یعنی ما همیشه یک قدم از آنها جلوتر هستیم. یک صلواتی بفرستید. (صلوات حضار)
اجازه بدهید من این را بگویم. برای مذهبی کردن بچه ها، یک استدلال خیلی ساده است. ما می گوییم: آن کسی که مذهبی است و آن کسی که مذهبی نیست، یک چیزهایی مشترک دارند. استفاده از زمین و خورشید و اکسیژن و میوه و درخت و خنده و گریه و باغ و خیابان و پارک و ازدواج. فقط مؤمن، خانم نیم کیلو لباسش سنگین تر است. هم لباسش بزرگ تر و گشادتر است و هم ضخیم تر است. آن کسی که ایمانش ضعیف است، لباسش نیم کیلو فرق دارد. او لخت نیست منتهی لباسش یک مقدار کوتاه و نازک است. تفاوت لباس مؤمن و غیر مؤمن نیم کیلو است. ماه رمضان هم مؤمن ناهاری که می خواهد ساعت یک و دو بخورد، هفت و هشت می خورد. در سال هم سی روز ناهارش را چند ساعتی عقب می اندازد. نمازی هم که مؤمن می خواند، کل هفده رکعت نمازش نیم ساعت می شود. گیرم قیامت نبود. این حرف برای امام رضا است. امام رضا فرمود: گیرم قیامت نباشد، مؤمن چه ضرری کرده است؟ این خانم هفتاد کیلو است، این خانم هفتاد کیلو و نیم شد. نیم کیلو اضافه وزن دارد. در سال هم سی روز ناهارش را عقب انداخته است. یک چند دقیقه هم با خدا حرف زده است. ما که با هرکس و ناکسی از صبح تا شب حرف می زنیم. چند دقیقه هم با خدا حرف بزنیم. قیامت هم نباشد مؤمن ضرر نکرده است. اما اگر قیامت بود که به هزار و یک دلیل هست، آن کسی که وضع نمازش، روزه اش، حجابش، دینش، لا ابالی است، اگر قیامت بود کسی که دست خالی است چه خواهد کرد. مثل تکراری بزنم. چون این مثل را یادم هست که خیلی گفتم.
صد تا اتوبوس می آیند جمعیتی را از منطقه ای منتقل کنند. این صد اتوبوس، یک چیزهایی در صندوق عقب برمی دارند، جک، زاپاس، چراغ قوه، زنجیر، آفتابه، مشما، قرص آسپرین، چند کمک اولیه برمی دارند. پنجاه ماشین این کمک های اولیه را برمی دارند، پنجاه ماشین هم می گویند: برو بابا این را آخوندها درآوردند. ول کن بابا بگذار خوش باشیم. پنجاه اتوبوس هم این امکانات را برنمی دارند. ما صد اتوبوس حرکت می کنیم. در این صد کیلومتر، دویست کیلومتر، یا نیاز به این کمک های اولیه هست یا نیاز نیست. اگر به اینها نیاز نبود، آن راننده ای که اینها را برداشته چقدر ضرر کرده است؟ بگویی... هیچی! سی، چهل مسافر دارد. به اندازه وزن یک مسافر هم یک چرخ و زاپاس برداشته است. اگر نیاز نبود، کسی که اینها را برداشته ضرری نکرده است. اما به هریک از اینها اگر نیاز داشت، راننده ای که اینها را برداشته است در بیابان چه خاکی بر سرش خواهد کرد. عقل می گوید: باید دین داشته باشیم.
شهرداری چند ماشین آتش نشانی دارد. اگر جایی آتش نگرفت ضرری نکرده است. ما میلیون ها ماشین داریم این بیست تا هم روی آن. اما اگر جایی آتش گرفت و شهرداری ماشین آتش نشانی نداشته باشد، چه خاکی بر سرش کند؟ همیشه عقل می گوید باید دین داشته باشیم.
برای دیدن ادامه مطلب اینجا را کلیک کنید
برچسب: درسهایی از قرآن با موضوع تربیت کامل در پرتو نماز(2), نویسنده: محمد تاريخ: پنجشنبه 7 اسفند 1393 ساعت: 10:13
موضوع: تربیت کامل در پرتو نماز(1)
تاریخ پخش: 30/11/93
بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بحث راجع به تربیت است. یاد شهید رجایی و باهنر را گرامی می داریم. روز هشت اسفند را روز تربیت گذاشتند. امور تربیتی ها برنامه ویژه ای دارند. من به پرونده سی و چند ساله خودم در تلویزیون نگاه کردم، دیدم 25 سال پیش راجع به تعلیم و تربیت و نماز صحبت کردم. در این 25 سال هم آدم ها عوض شدند، هم حرف های جدید گیر من آمده است. فکر کردم یک برنامه ای داشته باشم که اصلاً تربیت کامل در سایه ی نماز است. من می خواهم این را بررسی کنم.
1- نگاه به نماز از بعد تربیت
هم تربیت فکری و اعتقادی و هم تربیت اقتصادی و تنظیم بازار و هم تربیت خانوادگی و هم تربیت فردی و هم تربیت سیاسی، هم تربیت اجتماعی و هم تربیت اقتصادی و هم تربیت حقوقی و انواع تربیت در سایه نماز است، یعنی یک نگاه به نماز به قصد تربیت.
من خودم هم همینطور هستم. مثلاً یکبار همه قرآن را به قصد تبلیغ می بینم. یک کتابی می نویسم به اسم قرآن و تبلیغ. یکبار به قرآن به قصد حقوق نگاه می کنم. یک کتاب درمی آید سیمای حقوق در قرآن. یک مرتبه به قصد آیات سیاسی، شما اگر هر روز هم در یک خیابان بیایی و بروی، تا عنایت نکنی چیزی گیرت نمی آید. یکبار مثلاً به قصد اینکه در این خیابان چند تیر چراغ برق است. یکبار چند درخت است. یکبار برای اینکه که در این خیابان چند مغازه است. باید با نگاه خاص نگاه کنیم.
یک مثالی بزنم. دستمال کاغذی را درمی آورید و با این دستمال ساعت را پاک می کنی. با اینکه نگاهت به ساعتت می افتد و ساعتت را پاک می کنی، اما اگر گفتند: ساعت چند است؟ دستمال را برمی داری و یک نگاه دیگر می کنی. نگاه دوم می فهمی چه ساعتی است؟ از شوفرهای تاکسی بپرسی چراغ قرمز چند میلی متر است، یا چراغ سبز نمی دانیم. او می خواسته اگر قرمز است بایستد و سبز است برود. هیچوقت در فکر این نبوده که این شیشه چراغ چند میل است؟ اگر از جگر فروش بپرسیم مویرگ چیست و رگ مو چیست؟ می گوید: نمی دانم من جگر را می خواهم به سیخ بکشم، بفروشم. در فکر شناخت مویرگ نبودم. یعنی هروقت خواستیم چیزی را بفهمیم باید با عنایت ببینیم. من چند هزار ساعت با کم و زیاد در ماشین نشستم. اما چون به قصد رانندگی نبوده من هنوز رانندگی یاد نگرفتم. اگر ده، بیست ساعت دل داده بودم، به قصد تعلیم بود الآن راننده شده بودم.
یک مرتبه به امور تربیتی نگاه کنیم، آیا مسأله ی تربیتی هم هست که در نماز درجه اعلی آن نباشد؟ پس موضوع بحث ما تربیت در سایه نماز است. تربیت کامل در سایه نماز کامل.
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: محمد تاريخ: پنجشنبه 30 بهمن 1393 ساعت: 18:54
تاریخ پخش: 23/11/93
بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بینندگان عزیز گرچه بحث را زمانی می شنوند که دهه فجر تمام شده است. ولی یادداشت های من راجع به انقلاب است، دو سه نسل تا به حال، نسل اول و دوم و سوم گذشته است، من می خواهم یک نگاهی کنم به تفاوت انقلاب ایران با انقلاب های دنیا و باقی حرکت ها. بالاخره خودتان می دانید جاهایی کودتا می شود. موجی می افتد و حرکت هایی می شود. قدر خودمان را داشته باشیم که چه چیزهایی داریم که دیگران ندارند.
موضوع بحث این است: تفاوت انقلاب ما با سایر انقلاب ها. حکومت ها.
1- انقلاب بر پایه دین و رهبری دینی
1- انقلاب بر پایه دین بود. گاهی یک جایی کارگرها برای حقوقشان، قطاری ها، تاکسی ها برای حقوقشان، گاهی وقت ها یک حرکتی و یک موجی می افتد، مشکلشان این است که حقوقشان کم است. مشکلشان بازنشستگی شان است. مشکلشان بیمه و بهداشتشان است. مشکلشان آب و برق و گاز و... حرکت ایران برای نان و آب نبود، براساس دین بود. در ادامه ی حرکت انبیاء بود.
2- رهبرش، فقیه محبوب بود. حزب نبود. باند نبود. دلار نبود. این هم مورد دوم. با مردم شروع شد. با مردم ادامه پیدا کرد.
3- وابسته به شرق یا غرب نبود. جاهای دیگر هر حرکتی می شود از یکجا علیه یک خط دیگر کمک می گیرند.
4- خداوند دلها را به هم چفت کرد. یک آیه داریم می گوید: پیغمبر تو هم نمی توانی دلها را به هم چفت کنی. معمولاً در اداره ها دو کلمه زیاد به کار می رود. یکی می گویند نیروی انسانی نداریم. نیروی متخصص کم داریم یا نداریم. یا می گویند: اعتبار نداریم. یک آیه در قرآن داریم می گوید: بعضی کارها مربوط به نیروی انسانی است و مربوط به پول هم نیست. خود خدا باید وارد شود. بهترین نیروی انسانی کیست؟ اشرف مخلوقات بهترین نیروی انسانی، حضرت محمد است. (صلوات حضار) اعتبار چه؟ کل بودجه دنیا، یک آیه در قرآن داریم می گوید: ای پیغمبر! اگر نیروی انسانی تو بودی، اعتبارش هم تمام بودجه های کره زمین بود، نمی توانستی این کار را بکنی. «لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِی الْأَرْضِ جَمیعا» (انفال/63) یعنی اگر تو خرج کنی؛ یعنی نیروی انسانی خودت باشی، «لَوْ أَنْفَقْتَ» نیروی انسانی شخص پیغمبر است. بودجه چیست؟ «ما فِی الْأَرْضِ جَمیعا». تمام پول کره زمین هم هزینه شود، نمی توانی دل ها را به هم پیوند دهی. در انقلاب ایران همه دلها با هم مهربان شد. درست این آیه شد. « بَعْضُکُمْ مِنْ بَعْض» (آل عمران/195) این از آن، آن از آن.
برچسب: نویسنده: محمد تاريخ: شنبه 25 بهمن 1393 ساعت: 18:33
تاریخ پخش: 16/11/93
بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بحث را بینندگان عزیز در دهه ی فجر گوش می دهند. افرادی که پا به سن گذاشتند در جریان هستند. فقط باید به آنها تذکر داد. چون در قرآن یک آیه هست که می فرماید: «وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّه» (ابراهیم/5) ایام الله یک کلمه قرآنی است. به معنی روزهای خدایی! در تفسیر می گوید: روزهای خدایی روزهایی است که یا خوبان چیزی گیرشان بیاید، یا بدان نابود شود. به هردو ایام الله می گویند. اگر خداوند به خوب ها کمکی کرد، ایام الله است. اگر خداوند نسل بد را برانداخت، ایام الله است. «ذَکِرهُم» یعنی یادمان نرود. چون انسان فراموشکار است.
می گویند یک نفر قلیانی بود. رفت زغال بخرد، گفت: زغال کیلویی چند؟ زغال فروش گفت: دو رقم زغال داریم. گران و ارزان! گفت: چرا؟ گفت: زغال گران زغال یک نفری است. دومی که ارزان است دو نفری است. مشتری گیج شد گفت: زغال یک نفری و دو نفری چیست؟ گفت زغال یک نفری را وقتی روی قلیان گذاشتی، خودش تا آخر می سوزد. زغال دو نفری یک باید قلیان بکشد. یکی هم باید تند تند بادش بزند. یک لحظه باد نزنی خاموش می شود. انسان هایی هستند یادشان می رود. نسل نو هم باید به آنها گفت.
1- قیام امام علیه نظام طاغوت
من دیشب نشستم با اینکه معلم قرآن هستم. با نگاه قرآنی نگاهی به انقلاب کردم، که هم درسهایی از قرآن باشد... امروز بحث ما پر آیه است. خیلی آیه دارد. بدنه بحث قرآن است ولی آدم تطبیق می کند چطور... اصل قیام. قیام چطور شروع شد؟چون قرآن می فرماید: «اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى» (طه/24) به موسی می گوید: سراغ فرعون برو. «طغی» طغیان است و طاغوت است. برو با طاغوت برخورد کن. برای موسی بود. نه! قرآن بخوانم. «وَ لَقَدْ بَعَثْنا فی کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولا» (نحل/36) بعضی آیه هایی که می خوانم عربی اش آسان است. «وَ لَقَدْ بَعَثْنا فی کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولا» در هر امتی رسولی را مبعوث کردیم. رسولی، پیغمبری را برای هر جمعیتی پیغمبری فرستادیم و وظیفه همه آنها این بود «ً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت» بندگی خدا و مبارزه با طاغوت! بنابراین اصل قیام این بود که امام بلند شد و در مقابل شاه ایستاد. اصل این در قرآن است. «اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى» حالا یار هم داشت یا نه؟ قرآن می گوید: برای کار حق بلند شو و منتظر یار نباش. «تَقُومُوا لِلَّهِ» برای خدا قیام کنید. «مَثْنى» جفت جفت! بعد می گوید: «وَ فُرادى» (سبأ/46)حتی اگر دو نفر هم نبود، «ِلا تُکَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَک» (نساء/84) خدا به پیغمبر می گوید: تنها هم هستی باید قیام کنی. حضرت امام در یکی از اعلامیه هایش فرمود: اگر خمینی تنها هم بماند دست از حرفش برنمی دارد. پس اصل قیام در قرآن هست. «اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى» جمعیت باشد یا نباشد. امیرالمؤمنین در نهج البلاغه می گوید: اگر یک کار حق است بلند شو. اگر هم یار نداری در آینده یار پیدا خواهی کرد.
چون شما نیرو هوایی هستید یک چیزی بگویم. هفته پیش یک خلبانی منزل ما آمد. ساعت یازده شب بود. گفت: چهل سال پیش، سالها قبل از انقلاب در قم کلاس داشتی. یکی از دوستان ما که آدم سربراهی هم نبود، میزان نبود و یک مقدار هم نا اهل بود، ایشان در جلسه تو آمد و جذب جلسه تو شد و کم کم در راه آمد. من دانشجو بودم یا دبیرستانی بود. خیلی خوشم آمد که تو توانستی این رفیق نااهل مرا اهل کنی. با خودم تعهد کردم که کاری برای تو کنم. حالا چهل سال گذشته است. من یک شصت میلیونی پول دارم. حالا نمی دانم بازخرید یا بازنشست شده بود. من این شصت میلیون را می خواهم کمک به یک مسجد کنم. گفتم با شصت میلیون که نمی شود مسجد ساخت. گفت: دو تا مغازه درست می کنم. درآمد مغازه برای یک مسجد باشد که برای آب و گاز و برق و... چهل سال پیش من هیچ کس را نداشتم. این خودش خلبان نبود. رفیقش بود. رفیق نااهلش اهل شده بود. این خلبان برای تشکر از من بعد از چهل سال آمد و گفت: این شصت میلیون برای یک مسجد! این جمله حضرت امیر است. فرمود: اگر یک کاری حق است نگو: بانی ندارد. به من ابلاغ نشده است. یک کاری که حق است انجام بده. اگر هنوز طرفدار نداری، خدا قول داده در آینده طرفدار پیدا خواهی کرد.
برچسب: نویسنده: محمد تاريخ: جمعه 17 بهمن 1393 ساعت: 1:45
نعمت های خدا در آفرینش انسان
تاریخ پخش: 09/11/93بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
برای یک محصول خوب یک شرایطی هست که همه آن شرایط برای انسان هم در نظر گرفته شده است. موضوع: شرایط یک محصول خوب. 1- هدف روشن 2- تأمین مواد، 3- طرح و برنامه، 4- زمان بندی و مراحل اجرا، 5- نظارت، 6- خدمات پس از تولید، یک مدیر کارخانه یا شرکت و مؤسسه، شهردار یک کاری که می خواهد بکند اول باید هدفش روشن باشد و بعد زمان بندی شود و غیره. این یک مدیریت کامل است. آیا می شود بگوییم: انسان تصادفی پیدا شد. در ساختن یک انسان، آیا انسان به اندازه یک کالا نیست.
1- کمال اختیاری، هدف آفرینش انسان
هدف چیست؟ هدف این است که انسان با اختیار خودش حق را انتخاب کند. بین خدا و بت، بین راست و دروغ، بین رهبر معصوم و رهبر جنایتکار، بین طیب و خبیث، بین حق و باطل، هدف چیست؟ «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُون» (ذاریات/56) هدف روشن است. هدف بندگی اختیاری حق است. یا بگوییم: تکامل انتخابی، این هدف است.
موادش چیست؟ مواد در قرآن تعبیرهای مختلفی دارد، یکجا می گوید: «مِنْ تُرابٍ» (آل عمران/59) جای دیگر می گوید: «مِنْ نُطْفَة» (نحل/4) آیه قرآن است. یا می گوید: «مِنْ حَمَإٍ مَسْنُون» (حجر/26) «مِنْ صَلْصالٍ کَالْفَخَّار» (الرحمن/14) «مِنْ ماءٍ مَهین» (سجده/8) حالا اینها در طول همدیگر است. همه هم درست است. وقتی شما در سالن را باز می کنی، می گویند: چطور باز کردی؟ بگو: با این کلید، درست است. با دستم باز کردم درست است. خودم باز کردم، درست است. به هرکدام نسبت بدهی درست است. این سالن را چه کسی ساخت؟ مهندس درست است. بنا درست است. پول درست است. مدیریت درست است. یعنی بعضی چیزها به هرکس نصفش را بدهی درست است. این نان از کجاست؟ خدا داد درست است. کشاورز تولید کرد، آن هم درست است. خالق خداست ولی حضرت عیسی می گوید: «أَنِّی أَخْلُقُ لَکُمْ مِنَ الطِّین کَهَیْئَةِ الطَّیْر» (آل عمران/49) حضرت عیسی می فرماید: من هم خلق می کنم. مجسمه ای درست می کنم. فوتش می کنم می پرد. عیسی می گوید: من هم تولید می کنم. حالا یک کسی با واسطه، بی واسطه،
2- ویژگی های اولین مسکن انسان
محل تولید... الآن دولت و ملت و مهندس ها همه وقتی بزرگ شدیم در تهیه مسکن هستند. وقتی زن گرفتیم و بزرگ شدیم و نیاز به مسکن پیدا کردیم، ولی قرآن می گوید: وقتی هم که تو آدم نبودی، مسکن تو را به جای خوبی دادم. «ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فی قَرارٍ مَکین» (مؤمنون/13) آن روزی هم که یک نطفه بودی یک تک سلول و اسپرم بودی، جایگاهت رحم مادر بود. نرم و گرم و امن... حتی گاهی مادر مریض می شود ولی بچه در شکمش سالم می ماند. گاهی پرنده ها با چوب روی درخت لانه درست می کنند، باد می آید درخت را می شکند ولی لانه متلاشی نمی شود. یعنی چفت و بسط این شاخه ها به قدری سفت است، که باد درخت را می اندازد ولی لانه را کار ندارد. گاهی مادر مریض می شود اما بچه در رحم سالم می ماند. محلش «فی قَرارٍ مَکین»
برچسب: درسهایی از قرآن با موضوع نعمت های خدا در آفرینش انسان 1393,11,9, نویسنده: محمد تاريخ: يکشنبه 12 بهمن 1393 ساعت: 9:10
تمثیلات درباره امام زمان علیه السلام
تاریخ پخش: 02/11/93بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
به مناسبت ماه ربیع الاول که ماه آغاز امامت امام دوازدهم هست من لابلای حرف هایم مثل هایی راجع به امام زمان زدم. چون از الطافی که خدا به من کرده این است که قدرت تمثیلم بالاست و خیلی از چیزهای مشکل را با یک مثل حل می کنم. خود خدا هم در قرآن زیاد مثل زده است.
مثل هایی که راجع به امام زمان زدم را از نوشته های ما از کامپیوتر درآوردند و به من دادند و گفتند: شما این مثل ها را زدی. این مثل ها را هر کدام در جایی به وقتی زدم. اما این مثل ها را درآوردند و جزوه کردند و من گفتم این چیز خوبی است برای مردم بگویم.
1- جایگاه تمثیل در قرآن و روایات
در قرآن حدود چهل بار کلمه مثل به کار رفته شده است. در هر چیزی مثل، معقول را ملموس می کند. دور را نزدیک می کند. پیچیده را باز می کند. مثلاً اگر بگویی: دانشمند بی عمل مثل الاغی است که بارش کتاب باشد. همه می فهمند! چیزی نیست که پیچیده باشد. الاغ در همه دنیا هست. کتاب در همه دنیا هست. الاغی که کتاب بارش باشد مثل با سوادی است که به علمش عمل نکند.
معیارها هم همینطور است. مثلاً می گوید: آب کر چند وَجب! هرکسی وجبش باشد، نمی گوید: چند سانتی متر که حالا بگویی: متر از کجا بیاورم. نماز صبح هنگام طلوع، غروب خورشید، چقدر صورتم را بشویم. نمی گوید: چند سانت در چند سانت! می گوید: از اینجا که مو روییده، هرکسی می داند کجاست. عرضش چقدر است؟ بین شصت و انگشت وسط! چه وقت روزه بگیریم؟ ماه را دیدی، فردا عید است. روزه نگیر، ماه را دیدی ماه رمضان است. «صم للرؤیه و افطر للرؤیه» یعنی ملاک های اسلام عموماً طبیعی است.
چقدر راه برویم اگر آب نبود حق تیمم داریم؟ می گوید: به اندازه پرتاب دو سنگ، دو سنگ را که پرتاب می کنی، از چهار طرف دو پرتاب، به اندازه دو پرتاب اگر رفتی آب نبود، حق داری تیمم کنی. خیلی مثل های ملموس... گاهی وقت ها آدم یک مثل می زند که اگر فیزیک دان نباشد، نمی فهمد. بعضی مثل ها اگر آخوند نباشد نمی فهمد. فقط در دنیای آخوندهاست. بعضی مثل ها در دانشگاه مثل است. غیر دانشجو نمی فهمد. مثل های قرآن طبیعی و فطری است و تاریخ مصرف هم ندارد. می گویند: ما سی سال گناه کردیم چرا قرآن می گوید: «خالِدینَ فیها» (نساء/57) تا ابد بسوزید. ما سی سال گناه کردیم، 50 سال گناه کردیم، چرا می گوید: «خالِدینَ فیها»؟ یک مثل مشکل را حل می کند. شما یک لحظه با چاقو در چشمت بزن تا ابد کور هستی. گناه شما یک ثانیه است. چاقو می زنی، کوری تا آخر عمر است. یعنی می شود انسان با یک لحظه خلاف تا ابد پاگیر شود.
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: محمد تاريخ: شنبه 4 بهمن 1393 ساعت: 22:01
نقش وقف در آبادانی دنیا و آخرت
تاریخ پخش: 25/10/93بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
موضوع بحث ما امروز وقف است. اداره اوقاف از کلماتی که من در این سی و چند سال در تلویزیون گفتم، قسمت هایی را قیچی کرده و یک کتاب کرده است. یک کتاب هم برای من فرستاد و من دیشب مطالعه کردم و دیدم حرف های خوبی زدم. از همان حرف های خوب چند مورد را گزینش کردم برای شما بگویم.
یکی سیمای وقف است. این خوب است بنر شود و در همه امامزاده ها نوشته شود. کلمات خوبی است و منبعش هم از قرآن و روایت است. وقف نشانه عشق به مردم است. آدمی که وقف می کند یعنی چه؟ یعنی مردم را دوست دارم و می خواهم خیر این مغازه و زمین به مردم برسد. وقف نشانه عشق به مردم و مکتب است. این جمله کوتاه، پلاکارد است.
1- وقف، نشانه دوراندیشی و انفاق پایدار
وقف نشانه ی سعه صدر و سخاوت است. آدمی که وقف می کند پیداست روح بزرگی دارد. همه را می بیند. معنای وقف یعنی سخاوت دارد. از خودش می کند و در اختیار دیگران می گذارد.
وقف نشانه ی دوراندیشی است. دولت و مجلس ما می گویند: برنامه توسعه پنجم، ششم توسعه و چهارم توسعه یا برنامه بیست ساله، کسی که وقف می کند یعنی برنامه ابدی. من اینجا این مغازه و قطعه زمین را می دهم، برای ابد. دوراندیشی! وقف نشانه ی ایثار است. تمام آیاتی که می گوید: ایثار یعنی از خودت بگیر، به دیگران بده. خودت نداشته باش ولی دیگران داشته باشند.
وقف مضاربه ی بی ضرر با خداست. خیلی ها پول دارند در بانک می گذارند یک سودی بگیرند. با یک کسی شریک شوند، می گویند: این پول را بگیر و تجارت کن و یک چیزی هم به ما بده. منتهی آن تجارت ها گاهی سود می کند و گاهی ضرر می کند. وقف مضاربه با خداست. یعنی به خدا می دهم، خدا...
وقف انفاق بی منت است. چون اگر شما چیزی را به کسی بدهید، ممکن است سر او منت بگذارید. من برای تو جهازیه دادم. من تو را داماد کردم. من به تو سرمایه دادم. ولی وقتی آدم وقف کرد و مرد، مردم بعد از مرگ من از این خانه و زمین و پاساژ استفاده می کنند و من هم نیستم که بر سر آنها منت بگذارم. وقف انفاق بی منت است.
2- وقف، سیره ی اولیای الهی
وقف یعنی من در خط خدیجه هستم. وقف نکردن یعنی در خط قارون هستم. دو پولدار داریم: قارون و خدیجه. کسی که وقف کند در خط خدیجه می رود. در خط امیرالمؤمنین می رود. کسی که وقف نکند، «إِنَّما أُوتیتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدی» (قصص/78) من یک علمی دارم، یک فوق تخصص اقتصاد دارم، بخاطر آن دوراندیشی و اقتصادی که دارم توانستم پول پیدا کنم. به قارون گفتند: «أَحْسِنْ» به فقرا احسان کن. «کَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَیْک» (قصص/77) خدا به تو داده، تو هم به فقرا بده. گفت: خدا به من نداده است. خودم پیدا کردم. «إِنَّما أُوتیتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدی» خودم زرنگ بودم.
وقف قلیل را کوثر می کند. وقف من را ما می کند. قلیل را زیاد می کند. وقف کنترل تبذیر وارثان است. من اگر بخشی از مالم را وقف کنم، وارثان یک مقدار کمتر گیرشان می آید. وقتی چیزی وقف نکردم و مُردم و همه ی مال من به وارث ها رسید، وارث ها یک پول هنگفت و راحتی گیرشان آمده و پولی هم که راحت بدست آمد، راحت خرج می کند. بنابراین من اگر وقف کنم کنترل کردم و بریز و بپاش وارثان را کم کردم. البته معنای وقف این نیست که چیزی برای وارث نگذاریم. برای وارث هم باید چیزی گذاشت. اسلام گفته دو سوم از هرچیز برای وارث ها است. یعنی اگر نود میلیون داری شصت میلیون برای وارث ها و سی میلیون باقی را حق داری که وصیت کنی. اگر خواستی بیش از یک سوم وصیت کنی باید وارثان اجازه بدهند. اسلام نخواسته وارثان بعد از مرگم بگویند: عجب کسی مرد! یک لقمه برای ما نگذاشت.
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: محمد تاريخ: پنجشنبه 25 دی 1393 ساعت: 16:24
نیاز بشر به بعثت پیامبران
تاریخ پخش: 18/10/93
بسم الله الرحمن الرحیم«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
این بحث شب جمعه ای پخش می شود که شب تولد پیغمبر اسلام و امام صادق(ع) هست. هفده ربیع! پیغمبر ما صفاتی دارد که هیچ پیغمبری ندارد. یکی از صفت های پیغمبر این است که «وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمین» (انبیا/107)تابلوی ما رحمة للعالمین است. حالا گاهی طالبان، گاهی داعش و گاهی و گاهی به اسم دین، به اسم «لا اله الا الله» به اسم پرچم اسلام بدترین جنایت ها و وحشی ترین کارها را می کنند، این همان است که امام یکوقتی می فرمود: اسلام محمدی و اسلام آمریکایی، (صلوات حضار) وگرنه پیغمبر ما رحمة للعالمین است.
1- پیامبر، مایه رحمت برای جهانیان
یوسف خیلی بزرگوار است. یک باره ده برادر را بخشید. روز فتح مکه به پیغمبر گفتند: می خواهی با ما چه کنی؟ گفت: یوسف ده برادرش را بخشید، من کل مردم مکه را بخشیدم. خاک روی سرم ریختید، سنگم زدید، دین ما رحمة للعالمین است. هیچ ربطی به این افرادی که مثل گوسفند سر انسان را می برند هیچ ربطی ندارد. ما در نماز چند مرتبه کلمه ی «رحم» می گوییم. هر مسلمانی واجب است نماز بخواند. هر شبانه روز هفده رکعت است. هفت رکعت را ما اجازه داریم سبحان الله والحمدلله بگوییم. ده رکعتش را باید حمد و سوره بخوانیم. دو رکعت صبح، ظهر، عصر، مغرب و عشا، رکعت اول و دوم هم همینطور است. در حمد و سوره شش بار کلمه رحم گفته می شود. می گوییم: بسم الله الرحمن الرحیم! دوباره بعد از الحمدلله رب العالمین، باز می گوییم: الرحمن الرحیم! باز برای «قل هو الله» می گوییم: «الرحیم». ده شش تا: شصت تا. یک مسلمانی که روزی شصت مرتبه می گوید: رحم، رحم، رحم، رحم، رحم، رحم! این می توانی داعشی باشد؟ هیچ کجای اینها به هیچ جای اسلام نمی خورند و ما باید مواظب باشیم که پیغمبر را درست بشناسیم. «وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمین»
تولد پیغمبر را به همه تبریک می گوییم. عید بزرگی است. برای روز میلاد عبادت هایی هست که در مفاتیح هست. از جمله روزه که ثواب یکسال عبادت دارد. روزه الآن خیلی آسان است. چون روزها کوتاه است. حیف است آدم بتواند روزه بگیرد و نگیرد. مزید بر علت تولد امام صادق هم در همین تولد پیغمبر با فاصله ی صد سال قرار گرفته است.
انسان نیاز به پیغمبر دارد یا نه؟ یک بحث کلی برای بچه ها کنیم. بزرگ ها می دانند.
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: محمد تاريخ: جمعه 19 دی 1393 ساعت: 7:03
تاریخ پخش: 11/10/93
بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
یک آیه ای در قرآن داریم، من می خواهم این آیه را تا آنجا که عقلم رسیده باز کنم. آیه این است که «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاء» (اسراء/82) می گوید: قرآن شفاست. یعنی چه که قرآن شفاست؟ یک بحثی راجع به این داشته باشیم.
1- آمادگی پذیرش، شرط دریافت شفای قرآن
قرآن شفاست. آیه این است که «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاء لِلْمُؤْمِنین» است. اگر کسی ایمان داشته باشد، شفاست. مثل اینکه می گوییم هرکس استکان بیاورد، چای می دهیم. شیر و شربتش می دهیم. ولی به شرطی که استکانش را از این طرف بگیرد. اگر کسی استکانش را از این سمت گرفت... آب دریا فرو می رود منتهی به شرطی که مثل توپ دربسته نباشد. اگر یک توپ دربسته ای را در دریا بیاندازند، با اینکه دریا اینقدر آب دارد یک قطره آب در توپ فرو نمی رود. گیر در دریا نیست، این در را روی خودش بسته است. اگر در باز بود آب نفوذ می کند. افرادی هستند «صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ» (بقره/18) «یَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فی آذانِهِم» (بقره/19) پیغمبر می گوید: بعضی چنین می کردند. خوب اگر توپ درش را بست، خوب آب نمی رود. اگر لیوان را درست بگیری آب می کنند. «وَ لا یَزیدُ الظَّالِمینَ إِلاَّ خَسارا» (اسراء/82)
روایت هم داریم که «فَإِذَا الْتَبَسَتْ عَلَیْکُمُ الْفِتَنُ کَقِطَعِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَیْکُمْ بِالْقُرْآن» (کافی/ج2/ص599) اگر فتنه ها به شما رو کرد، اگر گیج شدید که نمی دانید چه کنید، قرآن شما را هدایت می کند که چه باید بکنید. حالا یک کلیاتی من در این زمینه خدمت شما بگویم. صلواتی بفرستید. (صلوات حضار)
2- نام برخی بیماری های روحی در قرآن
در قرآن آیاتی داریم می گوید: «فی قُلُوبِهِمْ مَرَض» (مائده/52) در مقابل شفا، بیماری است. آنوقت مرض را خود قرآن معنا کرده است. مثلاً گفته: شناخت امراض روحی! یکی این است می گوید: «فی قُلُوبِهِمْ مَرَض» اینها روحشان بیمار است. می گوییم: چه کرده؟ می گوید: 1- «یُسارِعُون فیهِم» خیلی خودش را در دل آمریکا می اندازد. در دل یهود می اندازد. در دل مسیحیت می اندازد. یعنی دلش، عقربکش، روی ماهواره اش گره خورده است. می گوید: کسی که راه حق را رها می کند به سمت باطل می رود، این بیمار است. «فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ یُسارِعُونَ فیهِم»
جای دیگر می گوید: «فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» می گوییم: چه مشکلی دارد؟ می گوید: «نَخْشى أَنْ تُصیبَنا دائِرَة» (مائده/52) یعنی می ترسیم به ما سختی برسد. آدم های ترسو!
جای دیگر که می گوید: «فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» می گوید: «فَیَطْمَعَ الَّذی فی قَلْبِهِ مَرَض» (احزاب/32) هوسباز و عیاش! به خانم ها می گوید: طوری حجاب نداشته باشید که آدم های عیاش و چشم های کذایی دنبال شما راه بیافتند. به آنها هم گفته: «فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ».
یکجا می گوید: «أَمْ حَسِبَ الَّذینَ فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ یُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغانَهُم» (محمد/29) کینه! کینه دار! «فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» می گوید: «مَاذَا أَرَ ادَ اللَّـهُ بِهَـذَا مَثَلًا» (مدثر/33) بهانه گیر! اینها نمونه هایی است که در قرآن بعد از «فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» آورده است. یکجا می گوید: «فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» می گوییم: چرا؟ می گوید: ترسو است. یکجا می گوید: کینه دارد. حالا یک کسی ظلمی کرده است، او را ببخش! می گوید: نه من از او نمی گذرم! کینه ای است. «فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» چه کرده؟ خودش را می خواهد به شرق و غرب وصل کند و حاضر نیست روی پای خودش بایستد. یک مثلی که می زنند می گوید: خدا چرا این مثل را زد؟ چرا یک مثل دیگر نزد!؟ اینها نمونه های بیماری های قلبی است که کنار«فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» بود.
3- غفلت از خدا، عامل ارتکاب گناه
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: محمد تاريخ: شنبه 13 دی 1393 ساعت: 14:10
جایگاه نماز در ادیان الهی
تاریخ پخش: 04/10/93بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بیننده ها زمانی بحث را گوش می دهند که در آستانه تولد حضرت مسیح است، می خواهیم حضرت عیسی در بحث ما باشد و چون در ایامی است که اجلاس نماز هم هست و من هم مسؤول هستم و می خواهم راجع به نماز هم صحبت کنم، عیسی و نماز... چند جمله هم که برای حرکت جدید در نماز و مسجد و مدرسه است... خلاصه بحث ما راجع به عیسی و وظیفه حکومت و وظیفه مردم و نماز و اینهاست.
1- نقش نماز در برآوردن نیازهای فرد و جامعه
من بارها گفتم که بچه که به دنیا می آید بدنش همه چیزی می خواهد. بدن یک نوزاد چربی می خواهد، آب می خواهد، قند می خواهد، فسفر می خواهد. این بدن نوزاد همه رقم ویتامین می خواهد. چطور بدن این را سوراخ سوراخ کنیم، مرتب آمپولش بزنیم، نوزاد است. روز اول تولدش است. مگر می تواند بخورد و تحمل آمپول دارد؟ خدا یک شیر در سینه مادر گذاشته است، همه ویتامین ها را در این شیر جاساز کرده است. ولذا بچه که شیر خورد دیگر نیازی به هیچ ویتامینی ندارد. یک غذای کامل است. با همان غذای کامل رشد می کند. شیر ما نماز است. اگر مردم یک نماز کامل بخوانند اصلاً هیچ مشکلی نداریم. یعنی اصلاً کمیته امداد نمی خواهیم. چرا؟ برای اینکه تا قد قامت الصلاة می گویند، همه وارد مسجد می شوند. فقیرها و اغنیا شناخته می شوند، خود اغنیا پول در پاکت می گذارند و به فقیر می دهند. نیازی نیست که پول ها را در صندوق بگذارند، آنها بشمارند، جمع کنند، مدیر کل و روابط عمومی و ذی حسابی و اینها را اصلاً نمی خواهد. بهزیستی نمی خواهیم. بنیاد 15 خرداد و این همه خیریه نمی خواهیم. اما اگر کسی در مسجد نیامد و خلوت شد، یک عده فقیر در جامعه می سوزند و اینجا افرادی به اسم خیّر، خیریه، بهزیستی، کمیته امداد و همه این بساط ها برای این است که... اگر این شیر چرب باشد دیگر لازم نیست ما از بیرون کره را به پنیر تزریق کنیم. خود پنیر از شیر چرب درست شده است. وقتی شیر چربی ندارد، بعد می بینیم پنیر مثل گچ است. خربزه مشهد را کسی شکر اضافه نمی کند، چون نژادش شیرین است. این خربزه ها بی مزه است می بینیم نمی شود خورد، پس یک مقدار شکر اضافه می کنیم. ما خیلی از کارها که می کنیم، دوباره کاری و سه باره کاری و چهار باره کاری، برای همین است.
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: محمد تاريخ: پنجشنبه 4 دی 1393 ساعت: 16:03
پاسخ مسابقه درسهایی ازقرآن 28-01-۹3
** صرفه جویی در مصرف آب **
تاریخ آغاز : 28- 1 -۹3
تاریخ پایان : 3- 2 -۹3
پاسخ سوالات مسابقه درسهایی ازقرآن
دانلود فایل صوتی رشد از کودکی تا بزرگسالی
دانلود رایگان آموزش زبان نصرت2
دانلود سخنرانی دکتر مجدد (ازدواج)
جدیدترین محصولات روز عرضه شده در هالیوودشاپ
پاسخ سوالات مسابقه درس های از قرآن
برچسب: پاسخ مسابقه درسهایی ازقرآن 28,01,۹3, نویسنده: محمد تاريخ: شنبه 30 فروردين 1393 ساعت: 8:02
صرفه جويي در مصرف آب
تاريخ پخش: 28/01/93
بسم الله الرحمن الرحيم
«الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوي»
در خدمت خواهران و دختران عزيز هستيم، مسأله ي زن و دختر، اسلام و قرآن خيلي روي آن تکيه کرده است. مثلاً در کمالات چند جاي قرآن مي فرمايد: «مِنْ ذکرٍ أوْ أُنْثى» (آل عمران/195) آخر سوره ي آل عمران مي فرمايد: «إِنّ في خلْقِ السّماواتِ و الْأرْضِ و اخْتِلافِ اللّيْلِ و النّهارِ لآياتٍ لِأُولِي الْألْبابِ» (آل عمران/190) در آفرينش زمين و آسمان نشانه هايي براي اولوالالباب است. اولوالالباب کساني هستند که اينگونه هستند و اينگونه هستند. صفاتشان را مي گويد. بعد خداوند مي گويد: اين اولوالالبابي که اينگونه هستند، «مِنْ ذکرٍ أوْ أُنْثى» هستند. يعني زن و مرد در تمام کمالات دوش به دوش هم هستند. اين يک آيه است.
در سوره ي احزاب مي گويد: «إِنّ الْمُسْلِمين و الْمُسْلِماتِ و الْمُؤْمِنين و الْمُؤْمِناتِ»، «و الصّائِمين و الصّائِماتِ»، «و الذّاکِرين اللّه کثيراً و الذّاکِراتِ» (احزاب/35) همينطور مي گويد، بعد در آخر مي گويد: خداوند براي هردوي آنها مزد يکسان قرار داده است. طبق قرآن، نه مرد سالاري در اسلام است، نه زن سالاري. حق سالاري است، هرکس حق مي گويد. يکجا زن حق مي گويد و يکجا مرد حق مي گويد.
ادامه مطلب
برچسب: صرفهجويي در مصرف آب, نویسنده: محمد تاريخ: شنبه 30 فروردين 1393 ساعت: 7:57
پاسخ مسابقه درسهایی ازقرآن 14-01-۹3
**سيماي فاطمه زهرا(سلام الله عليها) **
تاریخ آغاز : 14- 1 -۹3
تاریخ پایان : 20- 1 -۹3
پاسخ سوالات مسابقه درسهایی ازقرآن
دانلود رایگان آموزش زبان نصرت2
دانلود سخنرانی دکتر مجدد (ازدواج)
جدیدترین محصولات روز عرضه شده در هالیوودشاپ
پاسخ سوالات مسابقه درس های از قرآن
برچسب: پاسخ مسابقه درسهایی ازقرآن 14,01,۹3, نویسنده: محمد تاريخ: چهارشنبه 13 فروردين 1393 ساعت: 23:50
سیمای فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
تاریخ پخش: 14/01/93
بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
راجع به حضرت زهرا(س) مطالب زیادی را من یادداشت کردم بگویم، در جلسه ی قبل چند مورد را بیشتر نگفتم. ولی چون بحث در ایام فاطمیه است و دو تا فاطمیه داریم، البته شب شهادت نیست، اما در ایام فاطمیه است، من یک خرده راجع به زن و حقوق زن و مقام زن می خواهم صحبت کنم.
در جلسه ی قبل گفتم: قرآن می گوید: زن از اولوالالباب است. چون درباره ی اولوالالباب می گوید: «مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثى» (آل عمران/195)
گفتم: تمام کمالاتی که برای مرد هست، برای زن هم هست در سوره ی احزاب است.
گفتم: معنای عفاف و حجاب بی سوادی و املی نیست. در خانه بنشینیم، لازم شد بیرون می رویم اما تبرّج نمی کنیم. ولی باید دانشمند شویم.
کمالات ویژه ی منحصر به فرد راجع به حضرت زهرا گفتم. دختر نبوت، مادر امامت، همسر ولایت، دختر معصوم، همسر معصوم، مادر معصوم، منحصر به فرد است. اول شهید ولایت منحصر به فرد است.
1- فاطمه زهرا(سلام الله علیها)، کوثر الهی
نکات دیگری می خواهم برای شما بگویم. یکی از نکاتی که هست اینکه خداوند: به زهرا فرموده: کوثر! آیه ای که همه ایرانی ها حفظ هستید. «أَعُوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیم». همین الآن هرکسی پای تلویزیون این را می شنود، این را بخواند. زیر یک دقیقه یک سوره، ثوابش را به حضرت زهرا هدیه کنیم. چون قرآن ثواب دارد، ثوابش برای حضرت زهرا. سوره ی کوثر را همه با هم بخوانیم.
برچسب: سیمای فاطمه زهرا(سلام الله علیها) , نویسنده: محمد تاريخ: چهارشنبه 13 فروردين 1393 ساعت: 23:33
پاسخ مسابقه درسهایی ازقرآن 07-01-۹3
**شیوه رانندگی بر اساس آیات و روایات(2) **
تاریخ آغاز : 07- 1 -۹3
تاریخ پایان : 13- 1 -۹3
پاسخ سوالات مسابقه درسهایی ازقرآن
دانلود فایل صوتی رشد از کودکی تا بزرگسالی
دانلود رایگان آموزش زبان نصرت2
دانلود سخنرانی دکتر مجدد (ازدواج)
جدیدترین محصولات روز عرضه شده در هالیوودشاپ
پاسخ سوالات مسابقه درس های از قرآن
برچسب: پاسخ مسابقه درسهایی ازقرآن 07,01,۹3, نویسنده: محمد تاريخ: يکشنبه 10 فروردين 1393 ساعت: 23:59
تاریخ پخش: 07/01/93
بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
به مناسبت سفرهای زیادی که در ایام می شود، به تقاضای مقامات پلیس گفتیم بحثی راجع به جاده و راننده و اینها داشته باشیم. دیشب این آیه به ذهنم آمد. که خداوند برای رانندگی چه گفته است؟
قرآن می فرماید: «وَ عِبادُ الرَّحْمنِ» بندگان خوب خدا چه کسانی هستند؟ «الَّذینَ» کسانی هستند که «یَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً» یعنی آرام. «وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً» (فرقان/63) اینها را گفتم، حالا می خواهم یک چیزهای دیگر بگویم. تا آنجا که می گوید: «وَ إِذَا مَرُّواْ بِاللَّغْوِ مَرُّواْ کِرَامًا» (فرقان/72) «هَوْناً»، «سَلاماً»، «کِرَامًا» این شیوه ی رانندگی در قرآن است.
1- تواضع در برابر مردم، لازمه بندگی خدا
خوب می گویند: در صدر اسلام که ماشین نبوده است. می گوید: اینطوری بروید. حالا با پا می خواهی بروی. با اسب می خواهی بروی. با شتر می خواهی بروی، مهم نیست، می گوید: راه رفتن تو اینطور باشد. می گوید: بنده ی خوب خدا اولش هم گفته، اگر عبد باشد. و اگر بند به رحمت باشد. نگفته عباد الله! گفته: «عباد الرحمن». «عباد» عبد است، یعنی بنده. و آن هم بنده ای که می خواهد از رحمت دریافت بگیرد. کسی که بنده ی خداست، و در مدار رحمت قرار می گیرد، این اصلاً آرام هست. این گردن کلفتی ها در اسب سواری، ماشین سواری، موتور سواری یا هرچه، این پیداست انسان فراموش می کند که بنده ی خداست. «یَمْشُونَ عَلىَ الْأَرْضِ هَوْنًا»، «هَون» یعنی باوقار، آرام برویم.
برچسب: شیوه رانندگی بر اساس آیات و روایات(2) , نویسنده: محمد تاريخ: يکشنبه 10 فروردين 1393 ساعت: 23:55